四，刀槍不入？
答案同上。
刀槍不入的也有可能是任何靈，神明與妖魔都能，不能作為判斷。
五，沐浴。
這非常重要，不沐浴、身染塵埃肯定請不了神明附體。
曾有一次，家庭出了些事，母親急急召請神明下降幫忙，該做的步驟都做了，仍然請不來神明，原來是剛煮完菜身體不凈，結果去洗完澡後再召請，菩薩即來。
同類事屢見不鮮，而我也曾到一神壇，看到乩童不沐浴不更衣，穿一件背心坐在椅上翹腳也自稱已請來了神明，實太荒謬。
當然沐浴不是重點，重點是身體要乾凈，身體保持清凈的話又何需沐浴？
以佛法的高層面來看，世間本無淨垢，只要修行人證得空性大道，進入金剛經所言的境界，自然沒有乾不乾凈的問題存在了。
我們知道大開悟者隨身皆有護法，召請菩薩隨請即來，無時間地點的限制，這不是誇大其實。
六，不犯戒。
不犯戒是再明白不過，也無需再解釋。
可分享一例子。
曾有一次，一名道友出外受了一些委屈，心中暗罵了數句，當晚他的指導靈就不來了。
怎麼請，如何喚也是不出現，於是這名道友想起了問題出在自己犯了戒，連修了三日懺悔法，第四日菩薩才再次出現，並給於訓示。
舉頭三尺有神明，雖不是真的在頭上三尺，但也實實在在的告訴了我們，日常行為的一切一切都在天地神祇的監察之中，逃也逃不掉。
不要以為犯戒是不殺不盜即可，意念上的犯戒對修行人而言也是直接影響功德及修為。
乩童、靈媒或是修靈動法門等常召請神明的人，若犯戒其後患很大。
因為神明不來，來的必是鬼魅，而修行人不知，引狼入室，其禍不輕啊。
我那道友只因平日修行有功，精進不懈，其身自有一股浩然正氣，鬼魅難近，這是他幸運的地方，否則召神召來鬼物，只是都增添麻煩。
